テモテへの手紙第一が重要な理由 | Why We Need 1 Timothy テモテへの手紙第一1章1-2節 1 Timothy 1:1-2

(See English below)

ある男性が、女性にプロポーズする場面を想像してみてください。

男性はひざまずいて、「僕と結婚してくれますか？」と言います。

女性は、嬉し涙を浮かべながら「はい！」と答えます。

すると……男性は驚くことに、指輪ではなく、ダイヤモンドの石だけを渡します

そんなの、おかしいですよね？

愛する女性にダイヤモンドだけを渡して、安全に保管したり、身につけたりするものを用意しない男性がいるでしょうか。

実は..私たちクリスチャンは、同じことをしています

私たちは、教会とは切り離して、福音を伝えてしまうことがあります。

しかし、キリストによる救いは、福音だけを受け取って終わりではありません。

福音は、 生ける神の教会という霊的な家族とともに与えられるものなのです。

今日から11週間にわたって、『神の家族』 という新しいシリーズ を始めます。

これから毎週、新約聖書のテモテへの手紙第一を、一節ずつ学んでいきます。

今日は、「私たちはなぜテモテへの手紙第一を必要としているのか」ということについて考えていきます

ただ、その前に、テモテへの手紙第一の背景について、少し見ておきましょう。

***

この手紙を理解するには、二人の重要な人物について知っておく必要があります。それは、パウロとテモテです。

テモテへの手紙第一、1章1節にこうあります。

私たちの救い主である神と、私たちの望みであるキリスト・イエスの命令によって、キリスト・イエスの使徒となったパウロ

パウロが「使徒」であるとは、どういう意味でしょうか ？

エペソ人への手紙2章20節に、教会は 使徒たちや預言者たちという土台の上に建てられていると書かれています。

旧約聖書に登場する預言者たちが、神様の権威をもってイスラエルに語ったように、使徒たちは神様の権威をもって教会に語ります。

「使徒」って、けっこう重要な仕事ですが、どうやっったらその仕事に就けるんでしょうか？

テモテへの手紙第一、1章1節では、私たちの救い主である神とキリスト・イエスの命令によってであると記されています

使徒の働き26章で、パウロは、復活されたキリストがどのように自分を使徒として任命されたのかを語っています。

イエス様はパウロに わたしがあなたに現れたのは、あなたを奉仕者、また証人（しょうにん）に任命するためである と言われました

復活したキリストが、パウロの前に現れ 彼を証人として任命したのです。

テモテへの手紙第一は、あらゆる時代の教会に対して権威を持っています

これは大切なポイントです。なぜなら、テモテへの手紙第一には、同性愛や男女の役割、お金について世の中とは異なる教えがあるからです

パウロの教えを拒むことは、彼を使徒として任命したキリストを拒むことになります

パウロの手紙の多くは教会に宛てたものですが、テモテへの手紙第一は１人の人物に書かれた手紙です

テモテへの手紙第一１章２節

信仰による、真（まこと）のわが子テモテへ。父なる神と私たちの主キリスト・イエスから、恵みとあわれみと平安がありますように。

パウロとテモテが初めて出会うのは、紀元後49年頃 、使徒の働き16章に記されています。

それからパウロはデルベに、そしてリステラに行った。すると、そこにテモテという弟子がいた。信者であるユダヤ人女性の子で、父親はギリシア人であった。 彼は、リステラとイコニオンの兄弟たちの間で評判の良い人であった。 パウロは、このテモテを連れて行きたかった。

そこでパウロは、テモテを連れて2回目の宣教旅行へ出発し、二人は福音を伝え、トルコ西部のエペソという町で教会を始めます

福岡のように……エペソも海に面した町で、巨大都市というわけではありませんが、どんどん成長している所でした

福岡のように……エペソも、偶像礼拝、また、異教的な不道徳があふれていました。

そんな霊的に混乱した状況の中で、エペソの教会に大きな問題が起こり始めていました。

そこでパウロは、教会が再び健全な状態に戻るように、テモテをその場に残しました

そして紀元後62年、10年以上、一緒に宣教をしてきたパウロが、信仰による彼の子となったテモテに手紙を書きます。

テモテへの手紙第一は、福音が届いていない町で、若いリーダーたちと新しい教会を始めるための知恵に満ちています。

これほど私たちの教会にぴったりな手紙があるでしょうか？

皆さん、私たちにはテモテへの手紙第一が必要です

その理由は3つあります。

第一に、私たちは、神様が教会をどのようにデザインされたのか理解する必要があります。

テモテへの手紙第一3章14節（から１５節）

私は、近いうちにあなたのところに行きたいと思いながら、これらのことを書いています。 たとえ遅くなった場合でも、神の家でどのように行動すべきかを、あなたに知っておいてもらうためです。神の家とは、真理の柱と土台である、生ける神の教会のことです。

パウロは、この手紙の目的をはっきりと語っていて、それは、神の家である教会で、どのように行動すべきかを知るためです。

「家」という言葉は、 テモテへの手紙第一で7回使われています

ほとんどが、実際の血のつながった家族を指しているのに対して、１4節だけは異なります

教会は宗教的なクラブ、あるいは、豪華な建物ではありません

教会は「家」、、、つまり家族です

これは教会を表すのにぴったりなたとえです。教会は家族のように、温かく、愛にあふれた場所であるべきだからです。

ただし、教会には家族と同じように、それぞれの役割や責任、そして秩序があるべきです。

数年前、私たちが福岡で教会を始めようとしていることを知った友人が、

「それ、すごく楽しそう！自分の好きなように教会を作れるんでしょ？」と言いました

こうした考え方は、自分の好みで教会を選ぶクリスチャンに見られます

例えば、「現代的な教会が好き」とか「私は伝統的な礼拝のほうが合う」などです

また、教会のリーダーの中にも、

「聖書には教会についてあまり書かれていないから、私たちは好きなように教会を作っていい」と考える人がいます。

でも……実は、自分たちの好きなように教会のあり方を決めていいわけではないと知っていましたか？

実は、聖書では、教会をどのように形づくるべきかについて、多くのことが記されています

パウロがテモテへの手紙第一を書いたのは、生ける神の「エクレシア」、つまり神の民の集まりの中で、 どのように行動すべきかを私たちが知るためです。

だからこそ、 テモテへの手紙第一には具体的な指示が書かれています。

礼拝の集まりについて

リーダーを任命することについて

健全な教えを伝えることについて

偽りの教えにどう対処するかについて

若い世代・上の世代、男性・女性、裕福な人・貧しい人を大切にするこについて

私たちが好き勝手にできないもっと深い理由がありまして、それは、教会は私たちのものではないということです

たとえば、あなたが新しい家を建てるとします

「外食を控えて、旅行も我慢して。」10年間かけて、お金を貯めてきました。

そして、家を建てるため、私を雇ったとします。

契約書にサインして、私にお金を振り込んだあと、私がこう言ったとします。

「いろいろご指示下さり、本当に感謝します。でも、、私、この家を自分の好きなように設計することにしました。」

あなたはきっとこう言うでしょう。 「え、本気ですか？この家のために、私は自分のお金を払ったのに、私の指示を完全に無視する人に、家を建てさせるわけないでしょう。」

使徒の働き20章で、パウロはエペソの教会の牧師たちに、神がご自分の血をもって買い取られた神の教会を牧（ぼく）することが、彼らの務めだと語っています。

人は、「あなたの教会」とか「私たちの教会」と言ったりします。

有名な牧師がいると、「私は〇〇先生の教会に通っています」と言う人もいます。

しかし、教会はイエス様のものであり、それは、イエス様がご自分の血をもって教会を買い取ってくださったからです。

キリストの教会は、キリストのやり方で。

***

偉大な建築家であるキリストは、完全な知恵によって教会を設計されました。

テモテへの手紙第一3章15節でパウロはこう言います。 生ける神の教会は真理の柱と土台である

柱は屋根を支え、建物の崩壊を防ぎます。

同じように、生ける神は教会を通して福音の真理を守ります。

私と妻が結婚したとき、妻は、彼女の祖母から受け継いだ婚約指輪を使いたいと言いました

指輪をきれいにしてもらったとき、宝石店の人はとても心配していました

その指輪は75年前のもので、ダイヤモンドを留めている金の台座がすり減っていたからです

妻が気づかないないうちにダイヤモンドが外れてしまう可能性がありました。

神様がデザインされた教会とは、福音というダイヤモンドを守り、そして人々にそれを見せる「金の台座」のようなものです。

台座が重要なのは、ダイヤモンドが重要だからです。

私たちが教会を大切にするのは、福音を大切にしているからです。

***

福音は人生を変えるものであり、だからこそ、誤った教えから福音を守りたいのです。

ここで、テモテへの手紙第一がなぜ必要なのか、２つ目の理由に入ります

神に従って生きるためには、健全な教えが必要です

テモテへの手紙第一1章3節で、パウロはテモテに言いました。エペソにとどまり、ある人たちが違った教えを説いたりしないように命じなさい

テモテへの手紙第一から、偽教師たちについて、わかることを見てみましょう

彼らは憶測にとらわれていました

神様の律法を誤って使っていました。

不道徳な生き方をしていました。

良心が麻痺していました。

結婚を禁じ、特定の食べ物を食すことも禁じていました

議論や争いを強く求めていました

敬虔さを、金銭的利益を得る手段として利用していました

興味深いのは、パウロが、偽りの教えの「内容」よりも、それがどのような結果をもたらすのかを問題にしていることです。

なぜなら、偽りの教えは、不道徳な生き方につながるからです。

テモテへの手紙第一6章3節

違ったことを教え、私たちの主イエス・キリストの健全なことばと、敬虔にかなう教えに同意しない者がいるなら、 その人は高慢になっていて、何一つ理解しておらず、議論やことばの争いをする病気にかかっているのです。そこから、ねたみ、争い、ののしり、邪推（じゃすい〉、絶え間ない言い争いが生じます。 これらは、知性が腐って真理を失い、敬虔を利得の手段と考える者たちの間に生じるのです。

この箇所にあるニュアンスで怖いのが、、

これらの偽教師たちは、ほぼ確実に、自分はクリスチャンだと認識していました。

彼らは教会の牧師でした。

彼らは、イエス様が十字架で死に、復活したことも信じていました。

彼らは、福音の事実には同意しながらも、その福音に対して間違った応答をしていました

***

教会の歴史において、偽りの教えには基本的に二つのタイプがあります。

律法主義と、 表面的な信仰です

律法主義は「イエス様への信仰＋良い行い＝救いに繋がる」と主張し

表面的な信仰は「イエス様への信仰ひとつで＝救いに繋がる」と考えます

これら二つの偽りの福音は、正反対のように見えますが、実際は同じものです。

律法主義も表面的な信仰もいずれも神様の律法を弱めてしまいます。

律法主義は、人間独自のルールを作ることによって、

表面的な信仰は神様の律法を無視することによって。

律法主義・表面的な信仰どちらも、キリストを“不完全な救い主 “として扱います

律法主義は「イエス様の死だけでは不十分だから、私たちが良い行いで補わないといけない」と考えます。

表面的な信仰は、イエス様の死は、罪に対する罰（ばつ）からは救うけれど、罪の支配は取り除かないと考えます。

不完全な真理は、偽りよりも危険です。

ジョン・カルヴァンはこう言います。「キリストを半分だけ求める者は、結局すべてを失う」

律法主義も表面的な信仰も、キリスト教の教えではありません。

しかし悲しいことに、“教会”と名乗る多くの場所で教えられ、“クリスチャン”と呼ばれる多くの人々がそれを信じています。

だからこそパウロは、 祝福に満ちた神の、栄光の福音について明確に示しています

では、その福音とは何でしょうか？

テモテへの手紙第一１章１５節、「キリスト・イエスは罪人を救うために世に来られた」

あなたも私も、神に対して罪を犯しました。

私たちは決して返すことのできない負債を負っています。

しかしイエス様は十字架で、そのすべてを支払ってくださいました。

三日後、イエス様は復活されました。

そして今、すべての人に悔い改めと、イエス様を信頼するよう求めています

信じる者は皆、罪の赦しと永遠のいのちを無償の贈り物として受け取ります。

福音は告げます。「救いにあなたが貢献できるものは何もなく、あるのは、救いを必要とさせた罪だけです」

しかし同時に福音はこう告げます。救いがもたらす結果として、イエス様に従い、良い行いをする新しい人生が始まるということを。

先ほどの図に戻ると、

真の福音は、「「イエス様への信仰ひとつで＝救い＋良い行いに繋がる」ということです

律法主義の教会には、決して謝らない人が多くいます。

道徳的である自分に価値を見いだしているので、間違いを受け入れることが出来ません

表面的な信仰の教会には、信仰を告白しながらも世間と同じように生きる人が多くいます

そのため、人々は彼らに魅力を感じません。

しかし真の福音は、人を謙虚にします。 なぜなら、自分が恵みによって救われた罪人だと知るからです

そして真の福音は、 人を良い行いに熱心な者とします。なぜなら、 救ってくださった方に栄光を返したいと思うからです。

偽りの教えは、不道徳な生き方へと導きます。

しかし、健全な教えは愛へと導きます

As 1 Timothy 1:5 says… テモテへの手紙第一１章５節

この命令が目指す目標は、きよい心と健全な良心と偽りのない信仰から生まれる愛です。

真の福音を守ることで、 福音によって変えられた人々で満ちる教会でありたいと願っています

また、福音によって変えられた人々が教会を導くことを望んでいます。

最後に、私たちは、 指導者としてふさわしい者を育て、任命するための知恵が必要です。

指導者を任命することについて、テモテへの手紙第一 5章22節で、何と言っているか耳を傾けてみましょう。

だれにも性急に按手（あんしゅ〉をしてはいけません。また、ほかの人の罪に加担してはいけません。自分を清く保ちなさい。 ある人たちの罪は、さばきを受ける前から明らかですが、ほかの人たちの罪は後で明らかになります。 同じように、良い行いも明らかですが、そうでない場合でも、隠れたままでいることはありません。

クリスチャンが少ない環境では、誰でも指導者にしてしまいがちです

しかし、ふさわしくない者を任命することは、教会を滅びへと向かわせます

国際航空宇宙心理学（こくさい/こうくう/うちゅう/しんりがく/ジャーナル/の研究は、航空機事故は「機長の人格と強く関連している」と示しています。

研究者はこう示しました。温「あたた」かく、親しみやすく、自信に満ち、プレッシャーに立ち向かえる機長のもとでは、乗務員のミスは最小限にとどまる。しかし、傲慢[ごうまん」で、非友好的、うぬぼれが強く、自己中心的、不満を態度で示すような、独裁的な機長のもとでは、 乗務員のミスは最も多くなる。

何百もの人が、自分の命を、パイロットに託します。

何百人、場合によっては何千人もの人が、自分のたましいを牧師に託します。

だからパウロは、牧師テモテにこう語ります

自分自身にも、教えることにも、よく気をつけなさい。働きをあくまでも続けなさい。そうすれば、自分自身と、あなたの教えを聞く人たちとを、救うことになるのです

***

私たちは、良い指導者を必要としますが、どうすれば得られるのでしょうか。

現代では、教会での働きが専門職のように扱われてしまっています。

今の時代、エンジニアや教師、看護師になりたいなら学校へ行きますよね

現代のキリスト教ではよくこう言われます──「牧師になりたいなら、神学校へ行きなさい。」

私は神学校が大好きですし、実際に通いました。

でも、牧師を育てるのは神学校ではなく、教会です。

これはアフリカ系アメリカ人教会で、特に重視されてきたことです。

神学者ウォルター・ストリックランドは、奴隷制度廃止後も、黒人は、正式な神学教育を受けることを禁じられていた、と指摘しています。

ストリックランドはこう言います。 多くの黒人牧師は、学校での神学教育ではなく、“ミニストリーの父”──つまり彼らを導く牧師に弟子入りして、育てられました。 何年もの訓練を受けたあと、自分の教会を始めるために送り出されるのです

これこそが、 教会の指導者を育てる聖書的なモデルです

パウロはテモテを信仰による、真のわが子と呼びます。

パウロがテモテに出会ったとき、テモテはすでにクリスチャンだったので、テモテを信仰に導いたという意味ではありません。

パウロが意味するのは、10年以上の働きを通して、パウロはテモテにとって「ミニストリーの父」のような存在になった、ということです。

パウロは自ら育てたテモテに、次の指導者を訓練する働きを託しています。

パウロがテモテをどのように励ましているか耳を傾けてみましょう。

テモテへの手紙第一 ４章１２節　あなたは、年が若いからといって、だれにも軽く見られないようにしなさい。むしろ、ことば、態度、愛、信仰、純潔において信者の模範となりなさい。

私たちは若い教会で、始まってまだ一年です。

私たちの多くが、信仰においてまだ成長の途上にいます

フルタイムでの、教会の働きに携（たずさ）わろうとする人は多くないかもしれませんが、神様のために大きなことをしたいと願っています

私たちには、経験豊富で、信仰に厚いメンターが必要です。

“ミニストリーの父”となる人が必要なのです。

だからこそ、 私たちは テモテへの手紙第一を必要としています

祈りましょう

父なる神様、あなたの名に栄光をもたらす教会となるよう、私たちを導いてください。

私たちは自分のやり方ではなく、あなたのやり方で歩みたいと思っています

御言葉に従う私たちを通して、豊かな実を結ばせてください。

福岡で弟子をつくるために、この場にいるクリスチャンをどうか用いてください

イエス・キリストの御名によってお祈りします。 .

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Imagine a man proposes to a woman.

He gets down on one knee, and says “will you marry me?”

With tears of joy in her eyes, the woman responds “YES!”

Then… to her shock, the man hands her a loose diamond with no ring.

That would be ridiculous right?

What man would give the woman he loves a precious diamond without any way to keep it safe or display it?

And yet… Christians do this all the time.

We give people the gospel detached from the church.

But when you come to Christ, he doesn’t hand you a “loose gospel.”

The gospel comes attached to a spiritual family, the church of the living God.

Today, we’re beginning a new eleven-week series called The Household of God

For the next 11 weeks, we’re gonna be going verse-by-verse through 1 Timothy in the New Testament.

This morning, I wanna consider why we need 1 Timothy.

But before we do that, I wanna spend just a couple minutes on the background of 1 Timothy.

***

To understand this letter, you have to understand its two main characters: Paul and Timothy.

1 Timothy 1:1 says this.

1 Paul, an apostle of Christ Jesus by command of God our Savior and of Christ Jesus our hope.

What does it mean that Paul is an apostle?

Ephesians 2:20 says the church is built on the foundation of the apostles and prophets.

Just as the Old Testament prophets spoke with God’s authority to Israel, the apostles speak with God’s authority to the church.

“Apostle” is a pretty important job, how do you get hired for it?

1 Timothy 1:1 …by command of God our Savior and of Christ Jesus.

In Acts 26, Paul recounts how the risen Christ appointed him to be an apostle.

Jesus tells Paul… I have appeared to you for this purpose, to appoint you as a servant and witness.

The resurrected Christ appeared to Paul and appointed him to be a witness.

Which means 1 Timothy has authority for the church in every age.

This matters because 1 Timothy has some counter-cultural teachings about issues like homosexuality, gender roles, and money.

But to reject Paul’s teaching is to reject Christ who appointed him as an apostle.

Unlike most of Paul’s letters, 1 Timothy is written to a person, not a church.

1 Timothy 1:2… 2 To Timothy, my true child in the faith: Grace, mercy, and peace from God the Father and Christ Jesus our Lord.

Paul and Timothy first meet in Acts 16, about 49 AD.

Paul came also to Derbe and to Lystra. A disciple was there, named Timothy, the son of a Jewish woman who was a believer, but his father was a Greek. He was well spoken of by the brothers at Lystra and Iconium. Paul wanted Timothy to accompany him…

So Paul takes Timothy on his 2nd missionary journey, where they preach the gospel and plant a church in Ephesus, a city in Western Turkey.

Like Fukuoka… Ephesus is a coastal city that's not massive, but growing.

Like Fukuoka... Ephesus is also full of idol worship and pagan immorality.

In such a spiritually dark context, the Ephesian church was beginning to have major issues.

And so Paul left Timothy there to help the church get healthy again.

Now in 62 AD, after 10+ years of ministry together, Paul writes to Timothy, his child in the faith.

1 Timothy is filled with wisdom for a new church plant with young leaders in an unreached city.

What could be more relevant to our church?

Church, we need 1 Timothy…

Here’s three reasons why.

First, we need to understand God’s design for the church.

1 Timothy 3:14 says this.

14 I hope to come to you soon, but I am writing these things to you so that, 15 if I delay, you may know how one ought to behave in the household of God, which is the church of the living God, a pillar and buttress of the truth.

Right here, Paul directly states the purpose of his letter, to know how one ought to behave in the church, the household of God.

This word “household” is used seven times in 1 Timothy.

Every time it's used, it refers to literal biological families… except for here in v14.

The church is NOT a religious club or a fancy building.

The church is a household… a family!

It's the perfect metaphor because the church should be warm and loving, like a family…

…and yet the church should also have defined roles, responsibilities, and structure, like a family.

Some years ago, a friend heard about our plans to start a church in Fukuoka.

She said to me “oh that’s so fun because you can make the church exactly how YOU like it.”

You see this mentality in Christians who shop for churches based on consumer preferences.

Like “I prefer a contemporary church” or “I connect more with traditional liturgy.”

Or, in church leaders who think “the Bible doesn’t say much about the church, so we’re free to do what we want.”

But… did you know we actually don’t have the freedom to do church the way we want to?

Because for one thing, the Bible actually tells us a lot about how to structure the church.

This is why Paul wrote 1 Timothy, so we can know how… to behave in the ekklesia, the assembly of the living God.

Which is why 1 Timothy is full of instructions for…

Worship gatherings (2:1-15)

Appointing leaders (3:1-13, 5:17-25)

Teaching sound doctrine (3:14-4:16)

Dealing with false teaching (1:18-20)

Caring for young and old, male and female, rich and poor (5:1-16)

But the even deeper reason we can’t just do what we want is because the church doesn’t belong to us!

Let's say you’re building a new house.

You’ve saved up for ten years, like “I’m not gonna eat out or take that fun trip.”

You hire me to build your house.

But after you sign the contract and 振り込み the money to me, I say this…

“Look, I really appreciate the instructions you gave me, but… I decided I’m gonna design your house the way that I like it.”

You’d say “Are you serious? I paid for this house with my own money, and I’m not gonna let someone who completely disregards my instructions build it.”

In Acts 20, Paul tells the pastors of the Ephesian church that their job is to care for the church of God, which he obtained with his own blood.

People say “your church” and “our church.”

If the pastor is famous, they say “I go to so and so’s church.”

But the church belongs to Jesus, because he bought it with his own blood.

Christ’s church, Christ’s way.

***

Christ, the Great Architect, has designed his church with perfect wisdom.

In 1 Timothy 3:15, Paul said the church of the living God is a pillar and buttress of the truth.

Pillars uphold the roof of a building and keep it from collapsing.

In the same way, the living God preserves the truth of the gospel through his church.

When my wife and I got married, she wanted to use her grandma’s engagement ring.

When we had it cleaned, the jewelry store was really worried.

The ring is 75 years old so the gold setting that holds the diamond was worn down.

Which meant the diamond could fall out without her knowing.

In God’s design, the church is the gold setting protects and displays the diamond of the gospel.

The setting matters because the diamond matters.

We care about the church because we care about the gospel.

***

The gospel changes lives, which is why we want to protect it from false teaching.

Which brings us to the 2nd reason we need 1 Timothy

We need sound doctrine for godly living.

In 1 Timothy 1:3, Paul says he told Timothy to remain at Ephesus so that you may charge certain persons not to teach any different doctrine.

Here’s what we know about the false teachers from 1 Timothy…

They were caught up in speculation (1:4)

They misused God’s Law (1:7)

They were immoral (1:19-20)

They had seared consciences (4:2)

They forbade marriage and certain foods (4:3)

They craved controversy and quarrels (6:4)

They used godliness as a means of financial gain (6:5)

What’s interesting is Paul is not concerned so much with the content of the false teaching, but the effects of it.

Because false teaching leads to immoral living.

Listen to what 1 Timothy 6:3 says…

3 If anyone teaches a different doctrine and does not agree with the sound words of our Lord Jesus Christ and the teaching that accords with godliness, 4 he is puffed up with conceit and understands nothing. He has an unhealthy craving for controversy and for quarrels about words, which produce envy, dissension, slander, evil suspicions, 5 and constant friction among people who are depraved in mind and deprived of the truth, imagining that godliness is a means of gain.

Now here’s the scary nuance of all this…

These false teachers almost certainly identified as Christians.

They were pastors at the church.

They surely agreed that Jesus died on the cross and rose again.

They agreed with the historical facts of the gospel, but responded to it in the wrong way.

***

In every age of the church, there are basically two types of false teaching.

Legalism and easy-belivism.

Legalism says faith in Jesus + good works = salvation.

Easy-belivism says faith in Jesus + nothing = salvation.

These two counterfeit gospels seem like opposites, but really they’re the same.

Legalism and easy-belivism both diminish God’s law.

Legalism does this by creating its own man-made law.

Easy-belivism simply ignores God’s law.

And legalism and easy-belivism both make Christ a partial Savior.

Legalism says Jesus’ death was insufficient to save us, so we have to do good works to make up the difference.

Easy-belivism says Jesus' death saves us from the penalty of sin, but not the power of sin.

A half-truth is more dangerous than a lie.

Or as John Calvin puts it… “whoever wishes to have half of Christ loses the whole.”

Legalism and easy-belivism are not Christian teachings.

But tragically… thousands of buildings labeled “church” teach it and millions of people called “Christians” believe it.

This is why Paul writes to clearly teach us the gospel of the glory of the blessed God, 1 Timothy 1:11.

And what is the gospel?

1 Timothy 1:15… that Christ Jesus came into the world to save sinners!

You and I have sinned against God.

We owe a debt we could never repay.

But on the cross, Jesus totally paid our debt.

Three days later, Jesus rose from the dead.

And now, Jesus commands all people everywhere to repent and trust in him.

Everyone who believes receives forgiveness of sins and eternal life as a free gift.

The gospel says you can contribute nothing to your salvation except for the sin that made it necessary.

But the gospel also says a necessary result of salvation is a new life of following Jesus and doing good works.

So to return to our chart before…

The true gospel is faith in Jesus + nothing = salvation & good works.

Legalistic churches are full of people who never apologize.

Their whole identity is in being a moral person, they can never be told that they’re wrong.

Easy-believism churches are full of people who profess faith but look no different from the world.

And so the world isn’t very attracted to it.

But the true gospel produces people who are humble, because they know they’re sinners saved by grace.

And it produces people who are zealous for good works because they want to glorify the one who saved them.

False teaching leads to immoral living.

But sound doctrine leads to love.

As 1 Timothy 1:5 says…

5 The aim of our charge is love that issues from a pure heart and a good conscience and a sincere faith.

We wanna protect the true gospel so the church can be full of people who are changed by the gospel.

And, we want the church to be led by people who are changed by the gospel.

Lastly, we need wisdom to train + appoint qualified leaders.

Listen to what 1 Timothy 5:22 says about appointing church leaders.

22 Do not be hasty in the laying on of hands, nor take part in the sins of others; keep yourself pure…24 The sins of some people are conspicuous, going before them to judgment, but the sins of others appear later. 25 So also good works are conspicuous, and even those that are not cannot remain hidden.

In a context with so few Christians, it can be tempting to let just anyone be a leader.

But the surest way to wreck this church is to appoint leaders that aren’t qualified.

A study published in the International Journal of Aerospace Psychology found that

plane crashes are [quote] “significantly correlated with the personality of the captain.”

The researchers said “crews with captains who are warm, friendly, self-confident, and able to stand up to pressure make the fewest errors. Conversely, crews with captains who are arrogant, hostile, boastful, egotistical, passive-aggressive, or dictatorial make the most errors.”

Hundreds of people entrust their lives to airline pilots.

Hundreds, and in some cases thousands of people entrust their souls to pastors.

Which is why Paul says to pastor Timothy:

16 Keep a close watch on yourself and on the teaching. Persist in this, for by so doing you will save both yourself and your hearers.

***

So we need good church leaders but how do we get them?

In modern times, there has been an unhelpful “professionalisation” of ministry.

In the modern economy, if you wanna be an engineer, teacher, or nurse, you go to school.

So modern Christianity has often said… “wanna be a pastor? Go to seminary.”

Now I love seminary, I went to seminary.

But seminaries don’t make pastors, the church does.

This is a big emphasis in the African American church tradition.

Theologian Walter Strickland points out that even after slavery was abolished, black people were barred from formal theological education.

Strickland says the result was “[many African American pastors] weren’t trained formally as academics, but by ‘a father in the ministry’, a pastor who they would apprentice with. After years of being trained under his leadership, he would be sent out to pastor his own church.”

This is the biblical model for training church leaders.

Paul calls Timothy his “true child in the faith.”

This doesn’t mean he led Timothy to faith, he was already a Christian when Paul met him.

Paul is saying after 10+ years of ministry together, Paul is like “a father in the ministry to him.”

And now after training Timothy, Paul trusts him to train other leaders.

Listen to how Paul encourages Timothy in his leadership

1 Timothy 4:12, 12 Let no one despise you for your youth, but set the believers an example in speech, in conduct, in love, in faith, in purity.

We are a young church… we just started a year ago.

Many of us are young in the Christian faith.

Probably most of us aren’t going to do full-time ministry, but we wanna do big things for God.

We need an experienced and godly mentor.

We need someone to be “our father in the ministry.”

Which is why we need 1 Timothy.

Let’s pray.

Our Father, help us to be a church that brings glory to your name.

We don’t wanna do things our way, we wanna do things your way!

And God as we submit to your Word, would you bear fruit through us.

Use the Christians in this room to make disciples in Fukuoka.

We ask these things in Jesus’ name.

Amen.