並外れた主張、並外れた証拠 Extraordinary Claims, Extraordinary Evidence | ヨハネの福音書5章30-47 John 5:30-47
(English Below)
1972年6月17日、ワシントンD.C.にあるウォーターゲート・ホテルで、5人の男たちが侵入・窃盗の容疑で逮捕されました。
当時の噂では、彼らはニクソン大統領によって雇われ、敵の政党をスパイするために送り込まれたと言われていました。
信じられないかもしれませんが、当時は、ほとんどのアメリカ国民は政府を深く信頼していました。
現職の大統領自身が、不正なことをしたなどと、ほとんど誰も想像できなかったのです。
しかし、ワシントン・ポスト紙の編集長だったベン・ブラッドリーは、何かがおかしいと感じました。とはいえ、現職の大統領に対する告発に、国民が簡単には納得しないことも彼はよく分かっていました。
そこで彼と同僚たちは、「すべての主張は、二人の目撃証人によって確認されなければならない」という「二つの証言ルール」と言う原則を採用しました。
この慎重な取材プロセスを通して、彼らはついに、大統領自身がこの侵入事件の背後にいたという証拠を公表し、ニクソン大統領は辞任へと追い込まれました。
実は、この「複数の証人を求める」という考えは、決して新しいものではありません。
今から3,000年以上前、モーセは民数記35章30節で、古代イスラエルのためにこのような律法を書き記しました。
もしだれかが人を打ち殺したなら、証人たちの証言によってその殺人者を殺す。一人の証人の証言だけで、人を死刑にすることがあってはならない。
「ある人が殺人を犯した」とか、「選挙に不正に介入した」と主張することは、並外れたものです。
そして天文学者カール・セーガンの言葉を借りるなら、こう言えます。
「並外れた主張には、並外れた証拠が必要だ。」
ヨハネの福音書5章の前半で、イエス様はまさにそのような並外れた主張をされました。
イエス様は、ご自分を神と等しい存在であると宣言し、世界をさばく権威を持っていると語られました。
また、イエスの敵対者であったパリサイ人たちがこの主張を簡単には受け入れないと言うこともイエス様は知っておられました。
では、イエス様はどのようにして「自分が神である」という主張を弁証されたのでしょうか。
イエス様は、敵対者たちも受け入れていた基準である旧約聖書にある「二人の証人の規定」を用いられました。
そして、、こう言われました。「もしわたし自身について証しをするのがわたしだけなら、わたしの証言は真実ではありません。」
ここで、今日のメインポイントです。
イエス様がご自身の並外れた主張のために示された並外れた証拠は、不信仰を言い逃れのできないものにする。
ヨハネの福音書5章30〜47節で、イエス様はご自分の主張を裏づける三人の証人を提示しています。
証人①：イエスを宣べ伝える弟子たち（30–35節）
イエス様はこのように言いました。:33 あなたがたはヨハネのところに人を遣わしました。そして彼は真理について証ししました。...35ヨハネは燃えて輝くともしびであり、あなたがたはしばらくの間、その光の中で大いに喜ぼうとしました。
イエス様がここで語っておられるのは、神から遣わされた預言者として、誰もが認めていたバプテスマのヨハネのことです。
多くの人は、「長く待ち望まれていたメシアが、ついに来られた」というヨハネのメッセージを大いに喜びました。
しかし、ヨハネが「イエスこそがそのメシアである」と真理について証しした瞬間、人々の熱は、急に冷めてしまったのです。
イエス様が最初に呼ばれた証人は、一人の人間の説教者でした。
しかし、もしイエスが本当に神様であるとするならば、なぜ人間の証人が必要なのでしょうか。
その疑問に対してイエス様はこのように答えます。: 34わたしは人からの証しを受けませんが、あなたがたが救われるために、これらのことを言うのです。
つまり、「わたしが神であることを知るために、ヨハネの証しが必要なのではなく、あなたがたが救われるために、ヨハネの証しが必要なのだ。」とイエス様は言っているのです。
これは、聖書全体を通して見られる一つの原則を指し示しています。
神は、通常、人間の証しを通して救いをもたらされる、という原則です。
使徒の働き8章では、聖霊なる神が、ピリポという一人のクリスチャンをある人物のところに導き、イエス様のことを語らせます。
御霊がピリポに「近寄って、あの馬車と一緒に行きなさい」と言われた。そこでピリポが走って行くと、預言者イザヤの書を読んでいるのが聞こえたので、「あなたは、読んでいることが分かりますか」と言った。するとその人は、「導いてくれる人がいなければ、どうして分かるでしょうか」と答えた。そして、馬車に乗って一緒に座るよう、ピリポに頼んだ。
聖霊様の霊感によってインスパイアされた誤りのない聖書をこの人は持っていました。
しかし、この男性が救われたのは、その同じ聖霊がピリポを遣わし、その聖書について彼に宣べ伝えさせた時でした。
宗教改革者たちは、「聖書には、救いに必要なものすべてが含まれている」と信じていました。
しかし、その同じ宗教改革者たちが、ウェストミンスター小教理問答で、次のようにも書いています。
神の御霊が、御言葉の朗読・特に御言葉が宣べ伝えられることを通して、救いのための有効な手段とされる。」
では、無人島で、たった一人でヨハネ3章16節を読み、その人は信じて救われることができるでしょうか。
もちろん、できます。
しかし、神の摂理の中で、ほとんどの人は、御言葉を宣べ伝え、それを自分に当てはめてくれる「人間の証人」を通して信仰に導かれるのです。
クリスチャンの皆さん、ここに、神様の愛と憐れみが見えるでしょうか。
神様は、あなた...が救われるためにクリスチャンの友達、家族、忠実な教会や牧師をあなたの人生に送ってくださったのです。
福岡県には、500万人の、まだキリストを知らない人たちがいます。
職場で、お店で、子どもたちの遊び場で、日々、数え切れない人とすれ違いながら、どうか、自分に問いかけてみてください。
もし、あの人のために神様が遣わされたイエス様の証人が、私だとしたら？」
神様は、人間の証人を通して、イエス様を証しされます。
しかし、イエス様には、それ以上に確かな証人が、もう一人おられます。
証人②：神がイエス様を通して行われたわざ（36–38節）
イエス様はこのように語ります:36しかし、わたしにはヨハネの証しよりもすぐれた証しがあります。わたしが成し遂げるようにと父が与えてくださったわざが、すなわち、わたしが行っているわざそのものが、わたしについて、父がわたしを遣わされたことを証ししているのです。
イエス様が「わたしのわざ」と語られたとき、それは、38年間病気で寝たきりだった人を癒された出来事を指しています。
イエス様は、これらの奇跡的なわざこそが、ご自分が神から遣わされた者であることを証ししている、と語られました。
現代の、特に裕福な国に生きる人たちは、奇跡を、キリスト教の信仰を裏づける証拠として、あまり説得力のあるものだとは感じません。
ところが、歴史を通して見ても、また今日の世界全体を見渡しても、超自然的なものの存在を信じている人の方が、圧倒的に多いのです。
多くの人は、奇跡を信じる人を見下しますが、実はそこに自分自身の一貫性のなさがあることに気づいてはいません。
もしあなたが、「神がこの宇宙全体を創造された」という前提を受け入れるならば、
神様が奇跡を行うと信じるのは、それほど難しいことでしょうか。
たとえば、福岡のワン・ビルの設計者たちが、「ビルの一つのフロアを改修する」と発表したとします。
それに対して私が、「そんなの無理だ。彼らにそんなことができるはずがない」と言ったら、
あなたはこう答えるでしょう。
「彼らは建物全体を造った人たちなんだから、一つのフロアを変えるくらい、当然できるでしょう。」同じように、すべてを創造された神にとって、ご自身の被造物の中で、いくつかのものを動かすことが、それほど難しいことでしょうか。
それでもなお、人がイエス様の奇跡によって納得しない理由は、単なる論理の問題よりも、もっと深いところにあるのです。
37 また、わたしを遣わされた父ご自身が、わたしについて証しをしてくださいました。あなたがたは、まだ一度もその御声を聞いたことも、御姿を見たこともありません。38 また、そのみことばを自分たちのうちにとどめてもいません。父が遣わされた者を信じないからです。
この告発は衝撃的です。
パリサイ人たちは、聖書の専門家であり、誰からも敬虔な人として尊敬されていました。
しかしイエス様は、「あなたがたは、わたしを知らないから、神を知らないのだ。」と彼らに告げます。
彼らは、神の声を聞いたことがありません。なぜなら、イエス様のうちに語られる神の声を聞こうとしないからです。
彼らは、神の姿を見たことがありません。なぜなら、イエス様のうちに現されている神を見ようとしないからです。
彼らは、神のことばのうちにとどまっていません。なぜなら、神のことばそのものであるイエス様のうちにとどまっていないからです。
では、どうすれば、神様との個人的な関係が始まるのでしょうか。
答えはシンプルです。38節に書かれているように「神が遣わされた者であるイエス様を信じること」です。
イエス様を信じれるほどの心を動かす理由が欲しいでしょうか。
37節は、イエス様の働きに目を向けるようにと語ります。
病人を癒し、罪人の友となり、女性を守り、子どもたちを大切にし、宗教の偽善者に立ち向かい、敵さえも愛したイエス様に目を向けましょう。
あなたの救いのために、十字架にかかって死に、そしてよみがえられたイエス様に目を向けましょう。
今もなお、世界中で人々の人生を変え続けておられるイエス様に目を向けましょう。
かつて、ある男性が、牧師に「完全に反論不可能な論証を示してくれるならば、キリスト教を信じてもいい。」と言いました。
するとその牧師は、こう答えました。「もし神が与えてくださったのが、反論不可能な“論証”ではなく、反論不可能な“お方”だったとしたら？」
イエス様ご自身が、最大の弁証なのです。
ロシアの名作『カラマーゾフの兄弟』の中で、登場人物の一人が、イエスについての架空の寓話を語ります。
作者は、イエス様が「大審問官」と呼ばれる人物によって裁かれる場面を想像します。
その大審問官は、声に出して読むだけでも、一時間ほどかかる長さの、文学史に残る最高峰の演説を語ります。
その演説の中で、大審問官はイエスを容赦なく批判します。
神がなぜこれほどの悪や苦しみを許すのかという、答えるのが難しい反論を、次々とイエスに突きつけます。
イエスは、囚人として、一言も語らずにそれを聞き続けます。
そして、このように続くのです。
大審問官が沈黙すると、囚人の返答を待った。しかし、その沈黙が、彼自身を重く押しつぶした。囚人は終始、静かに、真剣に、彼の目をまっすぐ見つめ、何一つ反論しようとはしなかった。老いた大審問官は、何か言い返してほしかった。たとえそれが、苦く、恐ろしい言葉であっても。しかし突然、囚人は黙ったまま近づき、彼にそっと口づけをした。――それが、すべての答えだった。
人をキリストへと導くのは、議論の論理性ではなく、救い主の愛なのです。
ここまで、私たちはイエス様についての二人の証人を見てきました。
それは「クリスチャンたちの証」と「イエスご自身のわざ」でした。
しかし、今から語る最後の証人なしには、私たちには語るべき内容そのものがありません。
それ無しには、イエス様が何を語り、何をなさったのかを、知るすべもないからです。
証人③：イエスを中心とする聖書（39–47節）
パリサイ人たちは、人生のすべてを聖書の研究に捧げていました。
それにもかかわらず、イエス様は、彼らの聖書への向き合い方そのものが、極めて危険だったと指摘されます。
イエス様は、聖書に対する２つのよくある致命的な誤り を指摘されます。
その1つは、「聖書の研究によって救われる」と考えることです。
39aあなたがたは、聖書の中に永遠のいのちがあると思って、聖書を調べています。
パリサイ人たちは、熱心に聖書を研究することで、永遠のいのちが得られると考えていました。
もし、パリサイ人たちがエペソ人への手紙2章を書いたとしたら、きっとこんな内容になっていたと思います。
「あなたがたは、熱心さによって、学びを通して救われた。それはあなたがた自身によることであり、神の賜物ではない。努力の結果である。だから、あなたがたは誇ってよい。」
しかし、ありがたいことに、この“偽物の聖書箇所”は、完全に間違っています！
本当のエペソ人への手紙2章には、このように書かれています。：この恵みのゆえに、あなたがたは信仰によって救われたのです。それはあなたがたから出たことではなく、神の賜物です。行いによるのではありません。だれも誇ることのないためです。
ノンクリスチャンの方々、「クリスチャンになるためには、聖書全体を読んで理解しなければならない」と思っているかもしれません。
でも、それが本当だとしたら、この部屋にいる誰一人として、クリスチャンではいられません。
私たちは、学びによってではなく、イエス様をただ信頼する信仰によってクリスチャンになるのです。
そしてもう一つの危険な誤りは、キリスト抜きの聖書研究です。
もしあなたが聖書を読んで、そこにイエス様を見いだせないならば、その読み方は、的を外しています。
それは、言語を学びたい人が、勉強法ばかりにこだわるようなものです。
「この単語カードを使え」「その方法はダメだ」と議論するばかりで、誰とも実際に会話をしようとしない。
でも、目的は、勉強することそのものではなく、その言語で人と話すことではないでしょうか？
同じように、パリサイ人たちは、聖書を研究することには熱心でしたが、その聖書が指し示しているお方を知ろうとはしませんでした。
そこで、イエス様はこう言われます。： 39 あなたがたは、聖書の中に永遠のいのちがあると思って、聖書を調べています。その聖書は、わたしについて証ししているものです。
イエス様の時代に「聖書」と呼ばれていたものは、私たちの聖書の最初の3分の2にあたる旧約聖書だけでした。
旧約聖書は、イエス様が来られる約400年前に書き終えられていたため、そこに「イエス」や「キリスト」という言葉は出てきません。
では、イエス様は一体、何について語っておられるのでしょうか。
そのヒントが46節にあります。
46もしも、あなたがたがモーセを信じているのなら、わたしを信じたはずです。モーセが書いたのはわたしのことなのですから。 47 しかし、モーセが書いたものをあなたがたが信じていないのなら、どうしてわたしのことばを信じるでしょうか。」
ここでイエス様が指している「モーセの書」とは、創世記から申命記までの、聖書最初の五つの書であるモーセ五書のことです。
申命記18章15節で、モーセはこう預言しました。「あなたの神、主は...私のような一人の預言者をあなたのために起こされる。」
しかし、イエス様が「モーセが書いたのはわたしのこと」と言われたとき、単に預言のことだけを語っていたのではありませんでした。
イエス様は、旧約聖書全体をどう読むかという、解釈の鍵について語っておられたのです。
約200年前まで、古代エジプトのヒエログリフは、誰も読むことができませんでした。
1799年、ロゼッタ・ストーンが発見されます。そこには、同じ内容が三つの言語で刻まれていました。
学者たちは、すでに理解できていた二つの言語を用いて、残る一つのヒエログリフを解読できました。
例えるならイエス様こそが、旧約聖書のロゼッタ・ストーンなのです。
イエスというレンズを通さなければ、私たちは旧約聖書を正しく理解することができません。
ティム・ケラーは、こう言います。「聖書の読み方は、結局二つしかない。：聖書は基本的に『私について』の物語なのか、それとも『イエスについて』の物語なのか。私が何をしなければならないか、の話なのか。それとも、イエスがすでに何を成し遂げたか、の話なのか。」
ケラーは、この解釈の鍵を、モーセが書いた創世記に当てはめます。
イエスは、園で試練に勝利し、その従順が私たちに転嫁される、まことの、より良いアダムです。
イエスは、無実のまま殺されたアベルであり、その血は、私たちを責め立てるためではなく、無罪を宣言するために叫ぶ、まことの、より良いアベルです。
イエスは、安定と慣れ親しんだものを捨てて神の召しに応えたアブラハムであり、新しい神の民を生み出すために来られた、まことの、より良いアブラハムです。
イエスは、父によって山にささげられただけでなく、実際に私たちのために犠牲となられた、まことの、より良いイサクです。
イエスは、私たちが受けるべき正義の打撃をその身に受け、私たちには、目を覚まさせ、整えるための恵みの傷だけを残してくださった、まことの、より良いヤコブです。
イエスは、王の右の座に着き、裏切り、売り渡した者たちを赦し、その力を用いて彼らを救った、まことの、より良いヨセフです。
しかし40節で、問題は、解釈の仕方だけではない、とイエス様は言われます。
イエス様はパリサイ人たちにあなたがたは、いのちを得るためにわたしのもとに来ようとはしません。言われます。
問題は、神様が赦そうとしないことにはありません。
十字架のゆえに、悔い改めてイエス様を信じる者は、誰でも、すべての罪から赦されるからです。
問題は、神様が反論に答えられないことでもありません。
私もかつては無神論者で、宗教を信じる人は単純だと思っていました。
もし神様が私を納得させることができたのなら、あなたを納得させることも、十分にできます。
真の問題は、罪人が、いのちを得るためにイエス様のもとに来ようとしないことです。
こう言われてきたとおりです。：「地上で最も大きな罪人の救いを妨げるものは、その人自身の内なる堕落と、福音を自ら拒む意志以外にない。」
皆さん、どうかイエス様の警告を、軽く受け流さないでください。
イエス様は、いのちを得るためにわたしのもとに来なさいとあなたを招いてくれています。
ここまでのストーリーで、裁かれていたのはイエス様でした。
パリサイ人たちが問いかけ、ある意味で、私たち自身も問いかけてきました。
しかし、ここから、立場が逆転します。
イエス様が、私たちを裁きの席に立たせる番です。
45 わたしが、父の前にあなたがたを訴えると思ってはなりません。あなたがたを訴えるのは、あなたがたが望みを置いているモーセです。
パリサイ人たちは、モーセは自分たちの味方だと思い込んでいました。
「私たちはモーセの言葉を、これほど熱心に学んできたのだから、モーセが私たちを弁護してくれるに違いない」と。
しかし、イエス様は「モーセは、あなたがたの味方ではない。むしろ、さばきの日に、あなたがたを告発する証人となるのだ。」と言われます。
アメリカの多くの州では、警察が逮捕の前に、ミランダ警告というものを伝えます。
あなたには黙秘権があります。あなたの言うことはすべて、法廷であなたに不利な証拠として用いられる可能性があります。
この警告の目的は、人が早まって、軽率に話し、自分自身を罪に定めてしまうことを防ぐためです。
イエス様の証人たちは、十分すぎるほどに説得力があります。
クリスチャンたちの証し。イエス様の奇跡とわざ。そして、聖書そのもの。
それにもかかわらず、多くの人は、その証しを早急に、軽々しく退けることで、自分自身を罪に定めてしまうのです。
だからこそ、この言葉を覚えておくことは、とても賢明です。「あなたには、黙秘権がある。」
急いで結論を出さず、イエス様についての証拠を、じっくりと考えてみてください。
なぜなら、もし十分な証拠があるにもかかわらず、それでもイエス様を拒むとするならば、その同じ証人たちが、最後の日に、あなたに対して証言することになるからです。
On June 17, 1972, five men at the Watergate Hotel in Washington, DC were arrested for burglary.
Rumors said the men were hired by President Nixon to spy on his rival political party.
Believe it or not, at the time most Americans deeply trusted their government.
Few could imagine the president himself had done something wrong.
Ben Bradlee, the editor of the Washington Post, thought something seemed off.
But he knew the American public would be skeptical of accusations against a sitting president.
So he and his colleagues adopted the “two-source rule” which said every claim must be confirmed by two eyewitness sources.
Through this careful process, they eventually published evidence the president was behind the break-in, leading to Nixon’s resignation.
Now, this idea of requiring multiple witnesses is nothing new.
Over 3,000 years ago, Moses wrote this law for ancient Israel in Numbers 35:30.
If anyone kills a person, the murderer shall be put to death on the evidence of witnesses. But no person shall be put to death on the testimony of one witness.
Saying someone is guilty of murder, or interfered with an election, is an extraordinary claim.
And in the words of astronomer Carl Sagan…
Extraordinary claims require extraordinary evidence.
In the first part of John 5, Jesus made extraordinary claims.
Jesus claimed equality with God and authority to judge the world.
Jesus knows his opponents, the Pharisees, are not ready to accept these massive claims.
So how does Jesus defend his claim to be God?
Jesus uses a standard his opponents accept, the Old Testament “two-witness rule.”
He says “if I alone bear witness about myself, my testimony is not true.”
Here’s today’s main point.
[MPS] The extraordinary evidence Jesus gives for his extraordinary claims make unbelief inexcusable.
In John 5:30-47, Jesus presents three witnesses to his extraordinary claims.
Witness #1: disciples that proclaim Jesus (30-35)
Jesus says: 33 You sent to John, and he has borne witness to the truth…35 He was a burning and shining lamp, and you were willing to rejoice for a while in his light.
Jesus is talking about John the Baptist, regarded by all as a prophet from God.
Many were willing to rejoice in John’s message that the long-awaited Messiah had finally come.
But once John had borne witness to the truth that Jesus was the Messiah…suddenly people weren’t so excited anymore.
The first witness Jesus calls is a human preacher.
But if Jesus is God, why does he need a human witness?
To that, Jesus says: 34 Not that the testimony that I receive is from man but I say these things so that you may be saved.
Translation,“I don’t need John’s testimony to know I’m God…But you need John’s testimony to be saved.”
This points to a principle all throughout the Bible.
God ordinarily brings salvation through the testimony of human witnesses.
In Acts 8, God the Holy Spirit leads a Christian named Philip to tell someone about Jesus.
And the Spirit said to Philip, “Go over and join this chariot.” So Philip ran to him and heard him reading Isaiah the prophet and asked, “Do you understand what you are reading?”And he said, “How can I, unless someone guides me?” And he invited Philip to come up and sit with him.
This man had the Bible, inerrant and inspired by the Holy Spirit.
But he wasn’t saved until the same Holy Spirit who inspired the Bible sent Philip to preach the Bible to him.
The Protestant reformers believed the Bible contained everything needed for salvation.
And yet those same reformers wrote this in the Westminster Catechism.
The Spirit of God makes the reading, but especially the preaching of the Word, an effectual means of salvation.
Could someone read John 3:16 on an island with no one else and believe?
Of course.
But in God’s providence, most people come to faith from a human witness preaching the Word and applying it to them.
Christians, don’t you see God’s mercy and love towards you here?
God sent Christian parents and friends, faithful churches and pastors into your life so that you may be saved.
There are 5 million lost people in Fukuoka Prefecture.
As you see countless people at work, the store, or your kids' playground… dare to ask yourself the following question.
What if I am the witness for Jesus God has sent them?
God testifies powerfully to Jesus through human witnesses.
But Jesus has an even better witness on his side.
Witness #2: the works God does through Jesus (36-38)
Jesus says: 36 But the testimony that I have is greater than that of John. For the works that the Father has given me to accomplish, the very works that I am doing, bear witness about me that the Father has sent me.
When Jesus talks about his works, he’s referring to how he had just healed a man paralyzed for 38 years.
Jesus says these miraculous works bear witness that he came from God.
Modern people in rich countries don’t see miracles as compelling evidence for Christianity.
But the majority of people throughout history and around the world today believe in the supernatural.
Many look down on people who believe in miracles, yet fail to see their own inconsistency.
If you were to accept God created the entire universe… how hard is it to believe he can do miracles?
Let’s say the architects of the One Fukuoka Building announced plans to renovate one of the floors.
But I said to you “that’s ridiculous! There’s no way they know how to do that.”
You’d say “they created the entire building, of course they can change one floor!”
Likewise, how hard would it be for the God who created everything, to move a few things around in his creation?
The reason people don't let Jesus’ miracles convince them goes much deeper than mere logic.
37 And the Father who sent me has himself borne witness about me. His voice you have never heard, his form you have never seen, 38 and you do not have his word abiding in you, for you do not believe the one whom he has sent.
This is a shocking accusation.
The Pharisees are Bible scholars, regarded by all as holy men.
But Jesus tells them “you don’t know God because you don’t know me.”
They have never heard God’s voice, because they don’t hear God in Jesus.
They have never seen God’s form, because they don't see God in Jesus.
They don’t abide in God’s Word, because they don’t abide in Jesus, the Word of God.
So how do you begin a personal relationship with God, then?
It’s simple…v38, believe the one whom [God] has sent…Jesus!
Do you want a compelling reason to believe in Jesus?
v37 says look at Jesus’ works.
Look at Jesus healing the sick, befriending sinners, protecting women, valuing children, confronting religious hypocrisy, and loving his enemies.
Look at Jesus hanging on a cross and rising from the dead for your salvation.
Look at Jesus completely changing people's lives every day, all around the world.
A man once told a pastor he'd be happy to believe in Christianity if he could just give him a watertight argument for it.
The pastor replied, "What if God hasn't given us a watertight argument, but rather a watertight person?"
Jesus is his own apologetic.
In the famous Russian novel The Brothers Karamazov, one of the characters tells a fictional parable about Jesus.
The author imagines Jesus is put on trial by a character called the Inquisitor.
He delivers one of the greatest speeches in literature, which takes an hour to read out loud.
In the speech the Inquisitor harshly criticizes Jesus.
He raises many difficult to answer objections about why God allows so much evil and suffering.
Jesus, his prisoner, listens without saying a word.
Listen to what happens next.
When the Inquisitor fell silent, he waited some time for his prisoner to reply. His silence weighed on him. He had seen how the captive listened to him all the while intently and calmly, looking him straight in the eye, and apparently not wishing to contradict anything. The old man would have liked him to say something, even something bitter, terrible. But suddenly he approaches the old man in silence and gently kisses him… That is the whole answer.
It’s not the logic of an argument, but the love of a Savior that wins people to Christianity.
So far we’ve seen two witnesses to Jesus.
The testimony of Christians and the works of Jesus.
But without this last witness, Christians would have nothing to preach about. We would have no way to know what Jesus said and did.
Witness #3: the Scriptures which center on Jesus (39-47)
The Pharisees devoted their whole lives to Bible study.
And yet Jesus says their whole approach to the Bible is dangerously wrong.
He points out two common yet dangerous mistakes with the Bible.
The first is salvation through Bible study.
39a You search the Scriptures because you think that in them you have eternal life
The Pharisees thought eternal life could be gained by diligently studying the Bible.
If the Pharisees wrote Ephesians 2 it would sound like this.
For by diligence you have been saved through study. This is your own doing, not the gift of God, a result of hard work, so that you may boast.
But praise God, that fake Bible verse is completely wrong!
Ephesians 2 really says: For by grace you have been saved through faith. And this is not your own doing; it is the gift of God, not a result of works, so that no one may boast.
Non-Christian friends, you might think you need to read and understand the entire Bible to become a Christian.
But if that were true, no one in this room could be a Christian either.
You become a Christian through faith in Jesus, not by study.
The other dangerous mistake is Christ-less Bible Study.
If you read the Bible and don’t find Jesus, you’ve missed the point.
It’s like a person who wants to learn a language but focuses too much on study techniques.
They’re constantly like “use these flash cards”, “don’t use that method” but they never try to speak with anyone.
But isn’t the point to speak a language, and not just study it.
Likewise, the Pharisees cared more about studying the Bible than knowing the One the Bible is about.
So Jesus says: 39 You search the Scriptures because you think that in them you have eternal life; and it is they that bear witness about me.
The Scriptures of Jesus day were just the Old Testament, the first 2/3rds of the Bible.
The Old Testament was finished 400 years before Jesus, so you won’t find the words “Jesus” or “Christ” anywhere.
So what’s he talking about?
Jesus gives a clue in v46.
46 For if you believed Moses, you would believe me; for he wrote of me. 47 But if you do not believe his writings, how will you believe my words?”
Jesus refers here to Genesis-Deuteronomy, the first five books of the Bible which Moses wrote.
In Deuteronomy 18:15, Moses predicted that “the Lord your God will raise up for you a prophet like me.” Many saw this as a prophecy about the Messiah, who Jesus claimed to be.
But Jesus isn’t just talking about prophecy when he says Moses…wrote of me.
Jesus is talking about an interpretive key for reading the Old Testament.
No one could read Ancient Egyptian Hieroglyphics until about 200 years ago.
In 1799 the Rosetta Stone was discovered which had the same message in three languages.
Scholars understood two of the languages and used them to decode the third language, Egyptian Hieroglyphics.
Jesus is the Rosetta Stone of the Old Testament.
You can’t understand the Old Testament unless you read it through the lens of Jesus.
Tim Keller says “there are only two ways to read the Bible: is it basically about me or basically about Jesus? Is it about what I must do, or what Jesus has done?
Keller applies this interpretive key to Genesis, written by Moses.
Jesus is the true and better Adam who passed the test in the garden and whose obedience is imputed to us.
Jesus is the true and better Abel who, though innocently slain, has blood now that cries out, not for our condemnation, but for acquittal.
Jesus is the true and better Abraham who answered the call of God to leave all the comfortable and familiar to go out and create a new people of God.
Jesus is the true and better Isaac who was not just offered up by his father on the mount but was truly sacrificed for us.
Jesus is the true and better Jacob who wrestled and took the blow of justice we deserved, so we, like Jacob, only receive the wounds of grace to wake us up and discipline us.
Jesus is the true and better Joseph who, at the right hand of the king, forgives those who betrayed and sold him and uses his new power to save them.
In v40, Jesus says the problem goes deeper than interpretation.
Jesus says to the Pharisees: you refuse to come to me that you may have life.
The problem is not God's unwillingness to forgive.
Because of the cross, anyone who repents and believes in Jesus is forgiven of all their sins.
The problem is not God’s inability to answer objections.
I used to be an atheist who thought religious people were simple-minded.
If God could convince me, he can convince you.
The problem is sinners are unwilling to come to Jesus that they may have life.
As its been said: nothing prevents the salvation of the greatest sinner on earth but his own inherent depravity and voluntary rejection of the gospel.
Friends, don’t ignore Jesus' warning.
Jesus invites you: come to me that you may have life!
Up to this point, Jesus has been on trial.
The Pharisees questioned him, and in a way, we have too.
But now the roles reverse.
Jesus puts us on trial.
45 Do not think that I will accuse you to the Father. There is one who accuses you: Moses, on whom you have set your hope.
The Pharisees assumed Moses was on their side. Surely Moses would defend them, because they diligently studied his words?
But Jesus says: “Moses is on my side–he will be a witness to accuse you on judgment day.”
In most U.S. states, before an arrest, police give the Miranda warning…
You have the right to remain silent. Anything you say can and will be used against you in a court of law.
The point is to keep people from incriminating themselves by speaking too quickly and carelessly.
Jesus’ witnesses are compelling. Christians, miracles, and Scripture all testify on his behalf.
Yet many incriminate themselves by quickly and carelessly dismissing that testimony.
It's wise to remember “you have the right to remain silent.” Take time to consider the evidence about Jesus.
Because if you reject Jesus in spite of the evidence, those same witnesses will testify against you on the last day.
